Es tremendamente complicado analizar con equilibrio mesurado la figura humana de Donatien Alpgonse Francois, conocido mo Marqués de Sade, cuya obra (muy censurada durante largos años) más allá de ser considerada como la teoría y la ilustración del sadismo (que por cierto no lo incorporó por primera vez a la literatura él sino un tal Sacher Manech) fue recuperado por los surrealistas (especialmente Apollinaire) que lo nombraron “santo patrón” y el ente más libre que jamás haya existido, para valorarle como ´símbolo de la rebelión del hombre contra la sociedad y el Creador. La vida de Sade hay que analizarla bajo aspectos psicológicos, sociológicos, antropológicos y escatológicos. Pero Sade es un escritor que levanta legiones de detractores opositores y legiones de seguidores. No hay término medio con él. Sigue Leyendo...

Las preguntas planteadas por Grekosay sobre la jerarquización y el pensamiento socioreligioso de los antiguos egiptos, son realmente interesantes y dignas de un amplio debate colectivo. !Muy interesantes, compañero!. Y es que Egipto tiene una trascendencia significativa más importante de lo que en principio parece para el desarrollo del occidente europeo. mDecimos, y con razón, que la base de Europa occidental es la Grecia Antigua, pero el desarrollo de los griegos no nace de la nada sino que tiene fuertes puntos de apoyo en raíces egipcias. Estoy de acuerdo con los planteamientos de Grekosay y voy a dar mi opinión al respecto buscando ser lo más atinado y claro posible. Sigue Leyendo...