Vamos ahora a García Lorca que se llamaba Rafael.
Escribió:
“En el musgo de los troncos
la cobra tendida canta.
Amnón gime por la tela
fresquísima de la cama”.
Me parece verdaderamente fácil superarlo y además rimando mejor. Allá voy.
Vamos ahora a García Lorca que se llamaba Rafael.
Escribió:
“En el musgo de los troncos
la cobra tendida canta.
Amnón gime por la tela
fresquísima de la cama”.
Me parece verdaderamente fácil superarlo y además rimando mejor. Allá voy.
Si súpieras que te quiero
verias en las estrellas,
la luz de mis ojos
reflejandose en ellas,
si supieras que te quiero
sabrias que mis sueños
ya te los he dado
que te abri mi mundo
para que llegues cuando quieras,
No se rompe con el pasado, no existe cura para las equivocaciones de ayer.
Al pasado se le supera, igual como se hace con la adolescencia, sin querer.
Los hay que nunca maduran
y también, quien para madurar
ha de ver la resignación sin lucha.
La resignación combativa
corresponde a una época de mártires,
no de proxenetas.
Lo que hoy te digan es más o menos
con la intención de hacerte sentir mal;
lo que no esperaban era curarte del remordimiento.
Tus manos son frágiles, eso parece al tocarlas
sin embargo, tan altivo tu espítiritu, tan cálidas
tus palabras
apenas rozas tus dedos en mi palma y
frágil me vuelvo yo, henchido de alegría, de amor,
de un no se qué interior que me encoge el alma
y así, sin quererlo, me siento acongojado, y frío y
frágil y en pedazos
y me acuno en tu pecho y tus brazos me
abrazan
Llegamos a Kordofán bajo un sol sofocante, después de habernos bañado en las aguas del Nilo Blanco, y nos dirigimos a la capital de la regn mientras encontramos, a ambos lados de las carreteras, un alto número de personas hambrientas. Sólo tenemos unas cuantas cocacolas y un poco de latas de queso y leche en polvo que, por caridad, se las regalamos para que, al menos, llenen su estómago con algo más que raíces.
La capital de Kordofán es El Obeid, un sitio arqueológico de la baja Mesopotamia, a 6 kilómetros de Ur de Caldea (el pueblo donde nació el personaje bíblico Abraham, el patriarca que se estableció con su clan en Palestina, donde llevó una vida de pastor seminómada).
De noche sueño y en sueños veo,
en sueños siento y presiento,
su boca, sus manos, su aliento.
Recorre mi cuerpo, mis pliegues,
mis senos,
mis húmedos sentires tiemblan de deseo.
La Rosa galana su perfume desprende
ardiente….. cubriendo el ambiente.
Poema de Alberti (que también se llamaba Rafael) después de pensarlo mucho.
“Apareció mi alma como la corola
de un lirio. Ella sabía cantar desnuda y sola.
Sola, como en el agua, o el viento. Ligera,
transparente, sutil, maravillosa. Era
como una divina flor de luz, o un divino
pájaro que en el aire acaba de nacer.
No sabía ni oír, ni ver, ni comprender,
y aún no sabía adónde iba,
ni lo que era materia aquí abajo, ni arriba…”.
¿Qué es el tiempo? me preguntas tú.
El tiempo es el mundo
debajo de un abedul
cuando más allá de la vida
existe la voz que anida
al alma bajo el cielo azul.
¿Qué es el alma? me preguntas tú.
El alma son esos sueños
de los cuales somos dueños
tras la cortina de tul.
Damián vivía en un rincón de la vieja casa de Doña Julita. No tenía más posesiones que un montón de billetes antiguos que ya no podía cambiar por moneda alguna. Así que Damián era, verdaderamente, pobre.
Doña Julita, apiadándose de Damián, le dejaba dormir en un antiguo camastro que había heredado de su abuelo; un tal José Luis Caja y Velasco-Blázquez que se las daba de marqués para darse importancia pero que sólo era un simplón empleado de Banco. Había sido, en sus tiempos, empleado de la Caja Rural de Salamanca.
Gustavo Adolfo Bécquer escribe:
“Cendal flotante de leve bruma,
rizada cinta de blanca espuma…
eso eres tú…
En mar sin playas onda sonante,
en el vacío cometa errante…
eso soy yo”.
Voy con mi sexteto
Me han enviado un e-mail con la historia de Turco, el perro labrador que salvó a dieciocho personas en Haití, entre ellas al niño de dos años que permanecía sepultado abrazado al cadáver de su abuelo.
Turco fue abandonado en Tarifa por sus dueños por el sencillo método de darle un tajo en el cuello para extraerle el microchip, de forma que no se les pudiera multar por el abandono. Quedó, pues, a la merced del mal trato de otras “personas”, entre ellas alguien que le causó una herida en el morro por pedradas. Cuando lo recogió un policía estaba flaquísimo, con la herida infectada y lleno de parásitos. Lo cuidó, lo alimentó y el animal empezó a mejorar, pero lo que no recuperó fue el ladrido. Al parecer, los malos tratos recibidos le habían hecho enmudecer.
Los gitanos (los “rum” o “romaníes”) atravesaron el Sinaí y la región del Medio Oriente y tras años de trashumancia llegaron, por último, a la India (que entonces tenía un gran desarrollo de civilización) y se instalaron en las llanuras de Maharashtra (en el oeste del Decán), cerca de las ciudades de Bombay y Poom pero más al interior, entre la Meseta del Decán y la cadena montañosa del Gates Occidental (en el Punjab).
Seguían siendo nómadas entre los pequeños pueblos como Ahmanadgar, Sangli, Bijapur, Shimoga, Rhadavati… y cuando llegaba la ocasión se acercaban a los grandes mercados y bazares, formando caravanas con sus carromatos, a vender quincalla (de ahí el sobrenombre de “quincalleros”) en forma de artículos de metal de poco precio o escaso valor: argollas, brazaletes, collares, sortijas, pendientes… y también telas y porcelanas baratas hechas por ellos mismos (ejercitadores de la alfarería).
Hay investigadores que dicen tener evidencias firmes de que el pueblo gitano estuvo muchos siglos en Israel, establecidos allí con status de viajeros libres. Una de ellas es su estricto monoteismo (que indica que no fueron nunca politeistas ni panteistas) y que es propio de la Ley Mosaica; así como la existencia de un mundo espiritual llenos de espíritus puros e impuros (que es concepción hebraica) y la creencia en la muerte como un pasaje definitivo al mundo espiritual (sin reencarnaciones como los hindúes).
Cuando los gitanos llegaron a Egipto comenzaba, por aquel entonces, el Imperio Antigo Egipcio y los “rum” seguían manteniendo su libertad a toda costa. No se sometían a las duras leyes impuestas por los faraones y preferían vivir libres por las anchas llanuras viajando de un lugar a otro siempre ocupados en sus rebaños; pero también se dedicaban al comercio de telas y de cerámica, realizando transacciones por medio del chalaneo: gran habilidad para tratar en asuntos de compras y ventas, especialmente en los referente a caballerías y otro tipo de ganado. Su destreza y habilidad en los negociso se hizo proverbial y gracias a ella lograban subsistir con independencia.
Sobre los orígenes del pueblo gitano hay muchas teorías y todas ellas probables, pero todavía no se sabe cual es la definitiva. A mí me han llegado a contar cuatro orígenes distintos. Haciendo una cadena con esos cuatro orígenes he hallado una explicación histórica que sigue la siguiente ruta: Somalia-Egipto-Israel-India y de allí, de la India, llegó la diáspora y el éxodo por todas partes del mundo iniciándose en Europa y llegando, actualmente, a toda América y Australia. Este es el siguiente recorrido que he podido investigar a partir de los orígenes de este misterioso pueblo.
Hoy es jueves, 10 de febero de 2010, día de mercadillo y vocinglería general en Librilla. Los jueves tienen un sentido especial para la vida de los humanos; un sentido tan especial como para sentir la alegría de que estamos llegando a alguna imaginaria meta de felicidad. ¿De dónde sale esta sensación especial que produce el jueves en el ánimo de los humanos?. De la consciencia. Somos conscientes de que los jueves rejuvenecemos (por cacofonía lingüística) hasta convertirnos de nuevo en chavales y chavalas más o menos quinceañeros. Quince años tiene mi amor cantaba El Dúo Dinámico… y yo lo escuchaba los jueves. Es por eso por lo que el jueves, como hoy, es el día de la semana cuando más predispuestos estamos para vivir. Y vivir es simplemente algo así como tomar un café con leche en la Cafetería Alegría de nuestro corazón.
En la orilla de la playa de mis días,
van y vienen los sentires del alma,
ecos de un corazón alegre
suavemente acariciado por la espuma de las olas
en el devenir del tiempo.
Tranquila y serena cae la tarde….
A ella me entrego.
Los patos botijos son botijos pero no sirven para beber. Demostración de que la realidad tiene profundas contradicciones ideológicas.
Amamos antes al alba aunque ataquen avaros abantos ambiciosos. Asumimos amores amplios arriba. Además anochece. Avanzamos andando allá a amar anhelos. Adelante amigos…
Todo era un sopor. Aquellos exámenes sólo servían para poner números más o menos altos o más o menos bajos pero, en realidad, no servían para otra cosa sino para numerar a los estudiantes (seres humanos) cual si de ganado bovino se tratara. Por eso aquellos exámenes sólo eran fatuas apariencias y era mejor hacer uso de la imaginación para no aprender de memoria tanta Comunicación Social y tanto Derecho del Periodista y tanta Tecnologia y tanta… tanta estopa y retórica teórica que nos metían como un calzador en el pensamiento. ¿Para qué tanta Ética del Periodismo si después sólo trabajaban en el oficio los “niños bien” y las “niñas pijas” que ya tenían asegurados sus puestos de trabajo gracias a los dineros de papá, de mamá o de ambos juntos?. Por eso aquellos exámenes no eran, en verdad, más que absurdos existenciales.
Rojiblanca. Blanquiazul. Dos sílabas compuestas formando un verbo vivo. Rojiblanca el alma. Blanquiazul el corazón. Dos sílabas unidas por la sencillez del pueblo humilde. Rojiblanca el alma. Blanquiazul el corazón. Jugamos a ser sinceros mientras ellos se pelean por las preseas doradas de la fama, por las preseas plateadas del honor y por las preseas bronceadas de la vanidad. !Qué nos importa a nosotros sus preseas!. Nosotros sólo somos pueblo… sencillo y humilde pueblo…
Rojiblanca el alma. Blanquiazul el corazón. Dos sílabas compuestas que hablan de Paz y Amor.
La Fantasía es todo aquello que, al vivirlas, nos hace verdaderos mientras caminamos entre la fe de los sueños y las albas…
El que se llamaba Sabio se sentó en un mojón del cuadrilátero de la vida; allí donde los golpes se esquivan a través de la sensación de no pertenecer a nada de lo existente en el perímetro de todo lo perceptible. Y se quedó durmiendo el que se llamaba Sabio para entender un poco con la conciencia del Sueño. Y el que se llamaba Sabio sólo pudo distinguir una especie de caos en que todo se diluía a través de miles de caminos que zigzagueaban sin hallar consuelo a su búsqueda. El que se llamaba Sabio despertó tan cansado que ya no deseó seguir intentando interpretar la Vida y se llenó de Silencio.
En la corta distancia de un suspiro
tu pálpito es venablo haciendo diana
en todo lo que de mundo tiene
este momento de suceso despierto.
Me alienta el cálido punzón de tu mirada
en esta tarde de horas sin lamento
y un breve sentido de recuerdos
me entran en la espesura de la sangre.
Según Pronto lo que se dice pronto me cuentan una anmécdota interesante (aunque es para mí más interesante leer a “Rinconete y Cortadillo”) sobre Gaudí. !Vaya rollo, vaya rollo!. Prefiero enterarme algo de lo que dicen los de Pronto: que dicen que más de 2.000 artistas quieren venir a Madrid para trabajar de piratas en la nueva película titulada “Las ñoñerías del Capitán Garfio”. ¿Recordáis al Capitán Garfio de “Peter Pan”?. Pues ahora la cantante Chenoa quiere hacer de pirata y Luis Eduardo Aute erre que erre con esa cosa absurda de o me llevo a esa mujer o entre los tres nos apañamos para pasarlo bien. !Ridículo!. !De verdad que es ridículo señor Aute!. Por cierto en Filipinas (que es donde nació el susodicho Aute que sueña con no sé cuántos ligues a granel) localizamos a una tal Elena Garrido haciendo un reportaje sobre las casas fabricadas sobre el agua. Yo conocí a una Elena que quería ligar con cierto futbolista.
Viejos amigos me aguardan
Entre cuatro esquinas formados
Silenciosos conversan
Con los olores del tiempo.
Viejos amigos;
Baten cartílagos al calor de mis dedos
Se mueven en acompasado horario;
Me hablan,
Les hablo, y
Juntos sobrevivimos
En coloquio benigno,
fenomenal riqueza
de carbones y cenizas.
Son inmortales mis viejos amigos.
Quiero que algunos
vayan conmigo a mi tumba.
Oct. 2008
Este nuevo neologismo del Diccionario Vorémico Dieseliano es una derivación del euskera “generikoki” (que significa genéricamente) y se puede decir que se refiere a lo que generalmente se conoce como general de división de lechugas en los mercados de abastos. Otra definición de generaluchegi deriva, por aproximación lingüística, del galego “gaveleiro” y en este caso se refiere a un caballo grande (cavallón en galego) que montan los generales de división. Otra tercera definición deriva del catalá “generatiu” y en este caso significa un general de división nativo de la comarca ampurdanesa. Y, por último, en el idioma español existe una palabra llamada “generalero” de la que se deriva este generaluchegi que viene a ser, por definición, un general de división realizando trabajos de “generalero”, o sea aduanero del comercio exterior de lechugas criadas en los campos de Castilla.
Hoy tal vez tú vayas caminando pensativo o pensativa… quizás hasta vayas hablando contigo mismo o contigo misma… y hasta quizás vayas repondiéndote a ti mismo o a ti misma con el pensamiento de la razón y el misterio de tu espíritu. Hoy quizás hasta encuentres el sueño que tanto buscas. Buenos días amigos y amigas de lectura y escritura. Hoy quizás hasta pueda ser que estemos, al mismo tiempo, soñando y escribiendo…
Simplemente cojo un poema de 3 versos del célebre nicaragüense. Rubén Darío escribió:
Las bellas mujeres aprestan ccoronas de flores
y la más hermosa
sonríe al más feo de los vencedores.
Vamos a por él:
Tu bella mirada hermosa
mujer más bella del mundo
es la envidia de la rosa.
Batido Rubén Darío en brevísimos minutos.
Muchos son los que lo ignoran pero sí existió un famoso Hernando del Pulgar. Este tal Hernando del Pulgar no debe ser confundido con el también famoso Fernando de Pulgar. Hernando del Pulgar (al que me refiero) nació en 1436 y murió en 1493. En total vivió, por lo tanto, cincuenta y siete años.
Fue un humanista e historiador español (sabiendo que se llama humanista a la persona versada en humanidades y que historiador es quien se especializa en el estudio e investigación de la Historia), hijo de conversos (sabiendo que conversos son las personas que cambian de religión, especialmente los que se convierten al crtistianismo procedentes de otras religiones y sobre esto de los conversos debemos saber que en los siglos XIV al XVI, se decía conversos a los judíos o musulmanes que se convertían al cristiansimo). Una vez despejadas estas incógnitas sigo con Hernando del Pulgar.