Rainer Maria.

Tus palabras, como revelaciones inversas,
en la ausencia de lo humano ingnoto.
¡Que no confundan tu cristal, tu espejo, tu mirada,
con la negación de tu sublime esencia.
No te detengas mucho tiempo, en los balcones del Duino,
porque allí saciarás las hojas blancas con tus verbos.
Mil veces renacido de la angustía,
conduciendo el barco, la nave de los vivos,
guiado por un ángel que señala con su dedo la brevedad
de un camino poético y gozoso, o doliente y melancólico.
De ti la misma esencia del ayer culmina.
Se dentiene el niño y gira sus ojos hacia dentro,
donde pueda escuchar su nombre y no confunda
sus vestidos de niña con su afán de niño. Sigue Leyendo...

La Huida…

Huir, dicen, es un acto de cobardía, pero a veces, es una salida para evadirse, escapar, de aquello que nos atrapa. Alejarnos del pasado, huir de el…salir, salir corriendo, andando, con prisa, sin ella, pero dejarlo atrás. Parece fácil hacerlo cuando se hacen las cosas sin pensar, lo difícil es, que cuando se piensa, se es consciente de que marchamos solos, y que lo demás, se queda donde está. Cuando se huye, es para buscarse un sitio donde haya suficiente espacio, evitando así, el agobio, la agonía o la angustia que se arrincona en uno mismo, donde apenas se asoma un rayo de luz, donde oscuridad y soledad nos ciegan, eclipsándonos y dando como resultado de verlo todo negro. También es sentir la necesidad de perderse, de perderse en el olvido, permanecer allí el tiempo justo pero sin tener que encontrase de nuevo con el recuerdo. Sigue Leyendo...

De donde Rilke es pura Ansiedad.

Nosotros jamás tenemos, ni un día,
el puro espacio adelante, hacia el cual
las flores se abren sin fin. Siempre es mundo y
nunca ningún sitio sin no: lo puro,
invigilado, lo que se respira y
sin fin se sabe y no se ansía.
(Rilke)

¿Hacia dónde apunta Rilke en su profundidad? El conocimiento de una lengua no es suficiente para generar “creación rica y artística”. El poeta desestructura lo material para aproximarnos a lo “no manisfestado”.
La expresión de su Angustia, profunda y flotante, representa esa presencia intangible, ese
“puro espacio adelante…” El Poeta pudo crear todo un material, en respuesta a su confrontación con el descenso a los infiernos. Sigue Leyendo...

Respondiendo a Carolina

Hola Carolina. Muchas gracias por tu interés en el tema de Rilke a quien yo considero uno de los mejores poetas del XX. Estoy seguro de que las anotaciones expositivas que te hará Grekosay serán de extraordinario valor. Yo, por mi parte, y dando paso a cualquier otro voremio o voremia que quiera corregir, aumentar o debatir mis opiniones voy a intentar contestar a tus interrogantes planteada con lo mejor que yo pueda hacerlo. Por supuesto que habrá muchos otros enfoques igual de válidos si es que los míos lo son (cosa que es por supuesto subjetiva). A tus cinco preguntas yo las respondería así: Sigue Leyendo...

Monólogo de la lluvia

¿Habéis visto la lluvia?. Esta lluvia de madrugada que ha colgado sus lágrimas en el perchero gris de la sombra de los juncos. ¿No la habéis visto?. ¿Pero si está cuajada en las horas de vuestros párpados sedientos?. ¡Es imposible que no la hayáis visto!. Ha llegado así, de repente, con la tristeza del niño acurrucado bajo el mantón de la abuela. Ha sido una lluvia de pequeños llantos colgados, como la rama del almendro que está ahora sollozando por la larga espera. ¿De verdad que no la habéis visto?. Ha sido una lluvia de mandrágoras saladas surgiendo de un vaporoso lagar de mares en tinieblas. Sigue Leyendo...

Plenilunio.

En el recreo de las luces que hacen al dia
se escapa la voz del arrullo que es el miedo
acongojado y mal parado.
Y huyen tras de si el infortunio de sus desvelos
para mal meter contra quien sin fuerza se deje.

Lo peor se convierte en lo mejor de la dicha
por aprendido y por fugaz visto desde ahora aca.

No descanso por sentir el plenilunio
mas su puerta se abre y cierra con el viento.

La niña y el duende (Teatro Virtual)

NIÑA.- ¿Qué me traes hoy, verde esperanza?.
DUENDE.- Una bella canción en forma de estrella.
NIÑA.- Quiero que sea una estrella alegre.
DUENDE.- Tan alegre como tú.
NIÑA.- Una de esas que corren por el cielo.
DUENDE.- Así será, pequeña sonrisa. Una canción fugaz de primavera.
NIÑA.- Duende… ¿Es la primavera la estación de los sueños?.
DUENDE.- Para ti sí, mi amor pequeño.
NIÑA.- ¿Y para ti?.
DUENDE.- Para mí sirve cualquier momento.
NIÑA.- ¿Qué es cualquier momento?.
DUENDE.- El instante en que tú deslizas tu presencia por el tobogán de mis emociones… Sigue Leyendo...

Varias preguntas sobre Rilke

Me encanta el poeta Rainer María Rilke y me ha gustado mucho el tratamiento de A propósito de Rilke que hace Diesel en su texto que, por cierto, tiene su parangón con el formidable Katarsis a las 20.20 de este voremio y el acertado comentario que hace grekosay sobre el mismo. El caso es que aquel fantástico Katarsis a las 20.20 guía a la referencia de grekosay y al tratamiento de Diesel y me guía a mí a rememorar una vez más a Rilke y sus Elegías del Duino.

Como el tema de Rilke es tremendamente abundante en contenidos para sus análisis quiero hacer unas preguntas a Diesel, Grekosay o cualquier otro voremio o voremia que desee entablar diálogo con mis inquietudes. Son las siguientes. Sigue Leyendo...

A tu indómito deseo

¿Quién atenúa tu fuerza antigua, tu vida, tu contenido?. ¿Quién te traiciona hasta el extremo de despojarte del combatir continuo al lado de tus definiciones propias?. !Surge!. !Levántate de nuevo!. !Haz que tu corazón se tranforme en fuego!. No vale cosa alguna vivir en el fango de la mezquindad. No te hagas daño. !Aumenta tu caudal de vida y lanza tus impulsos hacia la ilusión de tus búsquedas!. Que nadie, absolutamente nadie, te deje en la postración de la amargura. Que el vibrante resonar de tus convicciones te sigan convirtiendo, día tras día, en una aspiración hacia lo profundo de tu ser. Y que tus ideas sinceras maduren en el módulo de tus alternativas. Que alegría e inspiración sean siempre expresiones de tu indómito deseo y tu voluntad. Sigue Leyendo...

A propósito de Rilke

Acerca de Rainer María Rilke, el mejor poeta de lengua alemana del siglo XX (aunque nacido, como Kafka, en Praga), es digno de señalar que estamos ante la figura de un excepcional autor característico de la genialidad regida por la angustia y la melancolía de los grandes creativos. La relación entre la creatividad de Rilke y su genialidad está expresa en cierto grado de patología mental que rige el pensamiento del poeta… pero no como enfermedad sino como estado anímico producto de su hondura bipolar. La patología de la genialidad de Rilke es una melancolía sin depresión (al estilo de Hamlet shakesperiano) que también se ve en autores como Von Kleist, Grillparzer y Beaudelaire o en filósofos como Kiekaergaard y Nietsche. Sigue Leyendo...

Nadie se queda.

Pasamos todos por la misma calle y un día nos vamos. Me sorprendió no ver al viejo sabio que hablaba de la muerte como quien se fuma un puro. ¡Eso llega, tarde o temprano! Se reía de los jubiletas que, en chandal, daban saltitos alrededor del banco. ¡Estos ven mucho la tela, pero llega igual! Ya no está. Vi su esquela en la puerta de la panadería. ¡Me reí, pensando en la inmensa carcajada al descubrir que él sabía cuándo y cómo!.

Una herida que jamás podrá cerrarse.

La noticia estaba servida desde muy temprano: el papa de Roma visita un campo de exterminio en Alemania. Su discurso ha parecido completo, pero no ha bastado. La comunidad judía sigue exigiendo el reconocimiento de la Iglesia Vaticana de los muchos errores que consumó con el papado de Pío XII. Desde una profunda reflexión todo papa es un mandatario político, asume un planteamiento político y se rige por una doctrina política. No es de rigor entender una “fe” donde resguardar los principios humanos, donde refugiarse para servir a los hombres desde un trono. Para la iglesia católica los gestos, las actitudes, los símbolos parecen significar el todo de su política. Un papa visita un campo de exterminio, expresa un discurso, pero el profundo dolor, la huella en la memoria, lo absolutamente indecoroso del hecho histórico está pidiendo que se ofrezca “perdón”, que se exprese una voluntad de diálogo y compromiso. Los gestos simbólicos no son suficientes y mucho menos cuando la verdad se oculta, cuando no es políticamente corrrecto aproximar la verdad a los sufrientes, a los que han cargado con el peso de un ingrato dolor. Aquí, en este lado de la historia, se unen judios, mendigos, homosexuales, judíos…seres humanos que se consumieron en las garras de otros seres humanos. No hubo voluntad para detener a la Bestia, hasta que se decidió actuar por motivos políticos, por necesidad histórica. El dolor del siglo pasado aumenta en el presente. Sigue Leyendo...